• 家谱印制注意事项
     分类:家谱学堂 
  • 为什么要编修新家谱
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    中国家谱源远流长,起源于母系氏族社会,这就是最原始的口传家谱和结绳家谱。 王室统治阶级实行分封世袭制,为了适应分封世袭政治制度的需要,对王室世系和血缘亲疏关需要进行记载,用甲骨文和青铜铭文记载王室世系,就是古代最早的文字家谱。 时期,家谱得到了全面发展,记述范围和体例有了新的变到魏晋南北朝,家谱繁荣发展,出现了修谱高潮。


  • 如何开展新家谱的编修工作
     分类:家谱学堂 

    编修一部新家谱,有的是在旧家谱的基础上续修,有的是在已经烧毁无存或从未编修过的情况下进行的。 编修一部社会主义时代的新型家谱.由干时间跨度长,内容广泛,类目繁多,涉及众多族人,是一项很大的文化建设工程,需要族人统一认识,同心协力,众志成城,积极创造条件,做好编纂前期准备工作,才能充满信心,循序渐进,有条不紊地展开编修工作,编修出一部具有思想性、资料性、科学性,富有时代特点和家族特色的社会主义新家谱。 因此,编修家谱,首先要成立家谱编辑委员会作为一个有权威的领导班子,负责整个家谱的编纂领导工作。


  • 新家谱的指导思想和原则
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    家谱是一种特殊的史类图书,用什么思想来指导编修家谱至关重要,关系到新家谱的编修方向,决定着用什么立场、观点、方法搜集资料和编写家谱。 旧家谱的指导思想基本是孔孟之道,宣扬三纲五常的封建伦理道德,天人感应的唯心主义,表彰“忠孝节义”“义夫节妇”“贞女”,维护封建制度,为封建统治阶级利益服务。 编修新家谱,就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法来收集、鉴别、整理和使用资料,如实地反映一个家族演变发展的历史和现状。


  • 新家谱应记载的内容
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    到明清时期,家谱体例更加成熟完善,内容十分丰富,除主要记载世系之外,普遍都有官职、迁徙、赞像、遗像、树堂、祭田、坟墓、恩荣录、五服图、字辈谱、家训族规、人物传记、契约文书、艺文著作、领谱号等。 新中国成立以后,中国人民以主人翁的姿态,满怀革命豪情,开展了波澜壮阔的社会主义革命和社会主义建设。 国门已打开了,中国人民以国内国外两个市场为平台,充分发挥聪明才智,大显身手,大展宏图,进行了改革和社会主义现代化建设,经过二十多年的努力,社会主义建设事业取得伟大胜利,祖国繁荣富强,人民安居乐业,出现了千载难逢的太平盛世。


  • 修谱必读
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    家谱 已经有数千年的发展历史,家谱的体例不是一成不变的,随着社会的进步和发展而发展。 家谱在初创时期,只有单一的世系和人名,经过魏晋南北朝、隋唐两个高峰期后,到宋代,家谱体例基本定型,就是“苏欧体例”,到明清时期,进入成熟期,家谱体例更加完善。 今天,我们正处在社会主义事业高速发展的历史时期,社会的政治、经济、文化、教育、艺术、外交都发生了深刻的变化,社会分工更加细密,出现了许多新兴产业,新生事物像雨后春笋般蓬勃发展,社会生活更加多样和丰富,旧家谱的体例已经不适应社会发展的需要,必须与时俱进,创新发展。


  • 编修家谱需要正确处理的几种关系
     分类:家谱学堂 

    内容决定形式,形式依赖内容,有什么样的内容就有什么样与之相适应的形式,内容的发展决定着形式或迟或早总要发生变化,一定的形式只有在一定内容的基础上,适合一定内容的需要,它才会产生或出现。 但是,形式对内容也有积极的反作用,当形式适合内容时,可促进内容的发展;当形式不适合内容时,就阻碍内容的发展。 内容和形式矛盾运动的辩证法告诉我们,”在观察和处理问题时,就要注意事物的内容,反对不顾内容的变化,追求形式而忽视内容的形式主义,反过来也要反对不顾事物发展的阶段性,任意否定基本上适合于内容发展的形式,学会适时地以一种形式补充另一种形式,以新的形式代替过时的旧形式。


  • 家谱序言怎么撰写
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    序的类型分三类:一是自序,即作者或编著者写的;二是他序,即请他人写的;三是代序,即用一篇文章代替。 宋代欧阳修、苏洵既自编家谱,又为自编家谱作序。 他序的也很多,为了提高家谱的荣誉和地位,不少家谱往往请名人、政界要人作序。


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